TibetanCulture
国庆盛典背后：中国的国家叙事与现实
9月30日，约800名宾客齐聚人民大会堂。习近平在致辞中表示，“中华民族伟大复兴势不可挡”。10月1日，天安门广场举行了敬献花篮、升国旗、奏国歌以及放飞和平鸽等仪式。这是中国第77个国庆日所呈现出的精心策划的国家形象。然而，仪式之外的现实却更难以被塑造和控制，而这些现实也使这番讲话必须接受事实的检验。 公开呈现的一面 据新华社和路透社报道，习近平表示，中国经济“顶住压力、稳步向前”，并敦促全国完成2026年经济社会发展目标，为“十五五”规划开好局、起好步。他同时感谢外国友人长期以来给予的支持。在台湾问题上，他呼吁深化两岸交流交往，同时承诺“坚决打击”分裂活动。中文媒体注意到，与此前使用的“坚决反对”相比，这一表述有所强化。 假期数据也被用来强化这一积极叙事。官方预计，7天假期全国人员流动量将达到约21.3亿人次，10月1日当天的客流高峰可能接近3.4亿人次。据报道，前往首尔的预订量同比增长约50%。但消费数据呈现出另一幅较为平静的图景。路透社计算显示，2025年国庆假期人均每次出行消费约911元，为三年来最低水平。高盛表示，旅游人次和相关收入仍比2019年低几个百分点。拥挤的列车，并不意味着消费者信心同样强劲。 少数民族眼中的“团结” 北京方面表示，其在新疆和西藏实施的政策旨在促进减贫和民族团结。然而，一些相关证词呈现出不同的情况。2025年，一名叛逃者张亚波描述称，拒绝接受工厂调动可能被记录为“思想异常”，并可能导致再次遭到拘禁。他的经历由阿德里安·曾（Adrian Zenz）以及“共产主义受难者纪念基金会”发表。美国海关与边境保护局的报告显示，根据《维吾尔强迫劳动预防法》，相关商品面临较高的扣留率。新疆生产了中国大部分棉花，因此这一问题也与全球供应链密切相关。 在西藏，人权组织估计，约有100万名儿童被安置在以普通话为主要教学语言的国家寄宿学校。与此同时，一些私立藏语学校被关闭。一个将这些政策称为现代化进程的政府，需要解释为什么语言和家庭关系却成为这一进程所付出的代价。 边境之外 中央统战部如今已吸收原国务院侨务办公室的职能。澳大利亚战略政策研究所（ASPI）、英国广播公司（BBC）以及国际调查记者同盟（ICIJ）的报道描述了针对海外批评者施加压力的情况，其中包括威胁他们在中国的亲属。北京方面否认存在干涉行为。在海上问题上，情况也有类似之处。中国拒绝接受2016年南海仲裁裁决，而2026年菲律宾船只与中国船只在仁爱礁和萨比纳浅滩附近发生了更多碰撞。双方均指责对方应对事件负责。在黄岩岛附近，海上封锁设施和巡逻活动仍在继续；自2020年加勒万河谷冲突以来，中印边境也依然处于军事化状态。 中国还曾对澳大利亚、立陶宛和韩国采取经济施压措施。“一带一路”倡议下的贷款推动了一些有益的基础设施建设，但斯里兰卡汉班托塔港的租赁案例也表明，当相关项目表现不及预期时，可能产生相应的杠杆风险。在网络空间，所谓“盐台风”（Salt Typhoon）行动被指与针对电信网络的长期入侵活动有关。新西兰则将中国列为其最持续的国家支持型网络威胁来源。与此同时，缅甸、柬埔寨和老挝境内的诈骗园区，许多由具有中国背景的犯罪网络运营，也增加了跨国犯罪层面的风险。国际特赦组织记录了柬埔寨相关园区内存在的酷刑和人口贩运及强迫劳动问题。 如何看待这场阅兵式 一个真正充满信心的国家，并不需要将语言表达刑事化、追踪海外批评者的亲属，或者在争议海域设置隔离设施。如果国家希望其最有力的宣传建立在可信度之上，那么更重要的应当是开放，包括允许对新疆和西藏进行独立访问，加强财政和消费数据的透明度，并在网络攻击以及诈骗活动问题上建立更明确的问责机制。 在此之前，“中华民族伟大复兴势不可挡”这一表述最终能否经受检验，与其说取决于天安门广场上的庆典，不如说取决于那些没有出现在庆典中的人所经历的现实。 北京方面拒绝接受上述描述，并表示其相关行动均属于合法维护国家主权、推动发展以及保障防御安全的措施。
当校园响起军号：西藏儿童军事化训练与文化认同危机
对于许多藏区儿童而言，学校生活正在发生变化。清晨开始的不再只是课堂学习，而是哨声、队列训练以及身穿制服的教官发出的指令。在中国藏区的一些学校和寄宿机构中，军事化纪律正在逐渐融入日常教育体系。这一趋势引发外界担忧，认为中国实施的不仅是爱国主义教育，而是在试图重塑新一代藏区儿童的身份认同和价值观。 近期，一份报告指出，中国官方媒体展示了四川德格（Dartsedo，又称康定）藏族中学生参与军事化训练和政治教育的画面。相关活动强调爱国主义、民族团结以及对中国国家的忠诚。批评人士认为，这一事件并非孤立现象，而是中国政府长期推动教育政治化和社会治理模式转型的一部分。 相关影像显示，学生们身着统一服装列队、接受口令训练，并参与旨在培养纪律性和服从意识的活动。中国政府将此类项目定义为国防教育和青少年素质培养，但一些藏人权益组织认为，这些措施更深层的目的在于削弱藏族文化认同，并强化对中国共产党和国家体系的政治忠诚。 退役军人进入藏区校园 这一军事化教育模式在2025年受到更多关注，当时中国开始向西藏学校派驻退役军人担任“校园辅导员”。RFA 报道称，一些年仅六岁的儿童也开始接触军事训练和政治教育。在中国官方发布的视频中，藏族学生身穿迷彩服、参加升旗仪式、进行队列训练，并接受退役军人的指导。 其他公开画面显示，学生还参与所谓的民防演练。例如，在模拟空袭场景中，学生被要求躲藏在课桌下，并在撤离建筑时使用笔记本保护头部，以应对可能发生的坠落物伤害。中国官方将这些训练描述为提高学生安全意识和国防意识的实践教育。然而，外界注意到，相关活动同时伴随着政治口号、国家仪式以及强调国家忠诚的内容。 据RFA报道，退役军人的部署范围不仅包括拉萨、昌都和那曲等西藏地区，也扩展至四川、青海和甘肃等藏族聚居区域。在那曲，据报道有13名退役汉族军人被安排进入7所学校，包括小学和中学。 这些人员承担的职责并不仅限于安全教育。他们还负责组织升旗仪式、带领学生唱军歌、检查宿舍纪律，并将类似军队管理模式引入校园生活。中国官方媒体表示，该计划旨在让国防教育“从小扎根”，并培养年轻一代的国家意识，为未来参与国家建设甚至军事服务做好准备。 超越简单的军事训练 藏人观察人士担忧的重点，并不仅仅是学生是否学习队列训练，而是这些军事活动可能与更广泛的政治教育体系相结合，并进一步影响语言、历史、宗教以及日常生活方式。那曲试点项目被描述为通过军事纪律培养学生的“自豪感、秩序感和国家认同”。项目内容包括每周升旗仪式、爱国歌曲、国防课程以及退役军人关于服务国家的讲座。 批评人士认为，这些项目与其他教育政策相互结合，包括藏语教育空间减少，以及越来越多藏族儿童进入远离家庭的国家寄宿学校。在这些寄宿学校中，学生的大部分时间处于普通话教学环境之下，同时接受官方政治教育以及由国家制定的西藏历史和文化叙事。一些人权组织认为，这种教育模式正在逐渐削弱家庭、宗教和传统社区在儿童成长过程中的影响，使学校成为推动文化转型的重要场所，而军事训练则进一步增加了纪律控制和意识形态影响。 一项全国性政策与西藏地区的特殊影响 中国于2024年9月实施修订后的《中华人民共和国国防教育法》，为扩大国防教育提供了法律基础。该法律允许军队与学校、高等院校合作，加强国防意识教育和身体训练。然而，在西藏地区，分析人士认为，该政策具有更明显的政治含义。长期以来，藏族社区在宗教活动、文化表达以及语言使用方面面临诸多限制。在这一背景下，将军事人员引入校园可能使一项全国性教育政策转变为影响民族认同的治理工具。 西藏学校成为政策重点，是因为北京希望年轻一代形成对国家和军事体系的认同。一些研究人员认为，这种方式可能试图改变藏族儿童的价值体系、思维方式以及社会行为模式。此外，一些分析人士认为，中国也可能关注藏区人口在高海拔环境中的适应能力，将其视为未来山地作战和相关军事岗位的人力资源来源。 儿童教育的政治化 “儿童教育被工具化”这一说法，是许多藏人权益倡导者关注的核心。这并不意味着所有儿童都被直接培养成为士兵，而是指教育体系正在被用于实现政治和战略目标。 通过在学校安排退役军人、将军事化管理融入日常生活，并将爱国主义教育与纪律服从联系起来，相关政策正在影响儿童对身份和国家归属的理解。批评人士认为，其最终效果可能是培养更加服从国家体系的公民，而不是优先强化他们与藏族文化、宗教传统以及地方社区之间的联系。 德格学校的相关影像之所以受到关注，并不是因为它展示了一次普通军事训练，而是因为它可能反映出藏区教育模式正在发生的更广泛变化。在一些观察者看来，教育正在成为政治教育、国防训练以及文化整合相结合的平台。 新的争议焦点：校园成为文化认同竞争场 对于许多藏族家庭而言，争议已经不再局限于寺院、语言课堂或社会活动空间。 如今，竞争正在进入儿童成长最关键的环境——校园、宿舍以及日常集体活动场所。…